犬守二门指什么动物？
中国古人把狗的忠诚和守时，比喻成“义”、“信”，《礼记·檀弓下》中说，“交信如狗。”“君令臣行，父命子从，兄以友弟，夫唱妇随，顺之谓礼。”这就是说，君主命令大臣必须执行；父亲命令儿子必须服从；兄长告诉弟弟应该怎样做，弟弟就必须照办；丈夫让妻子干什么，妻子就得去干——这一切都是符合礼制的。反过来，如果下属不服从上级，兄弟不服从兄长，夫妻之间不服丈夫，那就是不守信用，违反礼制了。可见，在中国古代社会里，“义” 和 “信” 完全被赋予道德含义，成为评判人们行为的标准之一。后来儒家提倡的“仁义”、“信义”，实际上就是讲究“义”、“信”。
不过，需要说明的是，我们所说的“义”与“信”不是抽象的，而是有着具体的社会内容，那就是忠与孝。先秦思想家们已经认识到，“忠”、“孝”是连接个人与社会、国家与家族的纽带。孔子就把“孝”作为立身之本，认为一个人如果不孝敬父母，那就不能算好人。他提倡的“君子务本，本立而道生”，这个“本”就是指孝。孟子也认为，一个人如果能做到孝顺父母，那他就是正义的、诚实的，是值得赞扬的。
到了后世，“忠孝”更是成为评价一个人的基本标准。比如，我们常用“忠臣良将”、“孝子贤孙”来称赞那些值得尊敬的人。可见，在现实生活中，“义”、“信”常常表现为“忠”、“孝”，而“忠”、“孝”则常常让人联想到“义”、“信”。